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 O estudo da parábola do filho pródigo é uma demonstração de amor de Deus para com os seus filhos. Mesmo que o filho abra mão de seu direito de ser filho, o Pai não deixa de ser pai.

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O Pai Amoroso e os Dois Filhos Perdidos

O PAI AMOROSO E OS DOIS FILHOS PERDIDOS

 

Lucas 15:11-32

Contexto: Tudo começa num ambiente de critica. Jesus é criticado pelos fariseus e mestres da lei, por sentar-se à mesa com pecadores. No oriente, essa questão de sentar-se à mesa com alguém é coisa séria. Por exemplo: um nobre por generosidade pode até alimentar a muitos necessitados de nível inferior, porém jamais senta-se com elas à mesa. O serviçal que recebe os convidados é quem senta-se e come com elas. Quando um nobre senta-se à mesa com alguém, é por que o considera importante e digno de honra. A refeição é um sinal especial de aceitação e comunhão. Por causa desta crítica, Jesus lhes conta três parábolas com a mesma mensagem final: a alegria de encontrar o que se havia perdido. A primeira parábola é a da ovelha perdida, a segunda, da moeda perdida e a terceira parábola é a dos dois filhos perdidos.

 

Jesus então contalhes a seguinte parábola: "Um homem tinha dois filhos. O mais novo disse ao seu pai: 'Pai, quero a minha parte da herança'. Assim, ele repartiu sua propriedade entre eles, numa demonstração de alto senso de justiça. O filho mais novo de posso de sua fortuna vai embora de casa viver afastado do pai em um país distante. Para um oriental, pegar a parte da herança antes da morte do pai era coisa desonrosa para a família. Mesmo se fosse o filho mais velho, para quem a herança deveria ser passada por tradição, o que não foi o caso. O filho mais novo foi quem se antecipou na partilha. É normal que a família fique enfurecida com essa atitude irresponsável.  Sua demonstração de egoísmo e separação da família lhe custa caro. Logo em seguida, gasta todos os seus bens numa vida extravagante e desregrada. O filho pródigo, sem dinheiro e faminto, foi trabalhar como empregado, com a humilhante função: cuidar de porcos. Para o judeu, o porco é um animal imundo, ele não poderia ter escolhido profissão pior. Como se não bastasse a humilhação ele desce mais um pouco ao fundo do poço. A fome apertou ao ponto dele desejar se alimentar com a comida dos porcos e ninguém lhe dava nada. Esse foi um quadro de total rejeição. Ninguém para lhe amparar. Num determinado dia, ele cai em si e começa a falar sozinho: “quantos empregados de meu pai têm comida de sobra e eu aqui, morrendo de fome”! A partir deste momento começa uma retomada de direção e diz: “Eu me porei a caminho e voltarei para meu pai e lhe direi: pai, pequei contra o céu e contra ti não sou mais digno de ser chamado teu filho, trata-me como um dos teus empregados”. A seguir, levantou-se e foi para seu pai. Ao se aproximar de casa, seu pai já está lhe esperando e de braços abertos corre e lhe abraça. O filho tenta se explicar mas nem precisa, o pai o perdoa de imediato sem lhe perguntar nada, em uma demonstração de perdão total e amor incondicional. Como se não bastasse, o pai pede aos seus servos que lhe traga uma roupa da melhor qualidade, simbolizando um novo começo, uma nova vida; um anel, como símbolo de aliança e restituição de autoridade na família; sandálias para seus pés, trazendo-lhe conforto e tornando-o diferente dos escravos, os quais andavam descalços; e para completar a alegria do retorno, o pai manda matar o novilho gordo e preparar um banquete, que é símbolo de comunhão e demonstração pública de que há alegria e honra naquele lar por causa da presença de alguém importante. Por sinal é o mesmo contexto de alegria em que Jesus está envolvido quando recebe críticas por parte dos fariseus. Estaria tudo resolvido e em perfeita harmonia, se não fosse o filho mais velho que acabara de chegar durante as comemorações que a família realizava juntamente com os vizinhos e amigos.

 

Aqui começa um outro conflito. O filho mais velho quando se aproxima da casa e escuta a música, ver a dança, percebe a alegria de todos e é informado do que o pai fizera na recepção de seu irmão mais novo, põe pra fora todos os seus conflitos internos, até então não revelados. Primeiro, numa atitude de revolta, deixa cair sua máscara e mostra sua real personalidade. A Bíblia diz que ele encheu-se de ira e não entrou em casa para compartilhar da alegria com todos que ali se encontravam. É aqui que percebemos que o mais velho também está perdido. Está em um país distante, está longe do amor oferecido pelo pai. Na presença dos convidados diz: “olha! Todos esses anos tenho trabalhado como um escravo ao teu serviço e nunca desobedeci às tuas ordens. Mas tu nunca me deste nem um cabrito para eu festejar com os meus amigos. Mas quando volta para casa esse teu filho, que esbanjou os teus bens com as prostitutas, matas o novilho gordo para ele”! Primeiro não usa títulos para abordar o pai quando diz, “Olha”! Depois não se considera filho e sim um escravo de seu pai. Julga-se justo por nunca ter desobedecido ao seu pai, no entanto seu coração diz o contrário. Chamou seu pai de avarento o acusando de não ter lhe dado nem um cabrito. Demonstrou baixo conceito sobre o que é alegria – para ele uma boa refeição com os colegas é uma boa ocasião para alegrar-se, o retorno de um irmão como se voltasse de entre os mortos, não o é. Acusou o pai de favoritismo em relação ao irmão mais novo. Achou a fortuna gasta mais importante do que seu próprio irmão.  Desonrou o irmão e o pai ao mesmo tempo, quando disse: “esse teu filho”, e não se considerou co-herdeiro do pai dizendo: “esbanjou os teus bens” ao invés de dizer, meu irmão e nossos bens. E por fim, levantou calúnia acusando seu irmão de ter gastado dinheiro com as prostitutas, coisa que o texto não diz. Disse o pai: “Meu filho, você está sempre comigo, e tudo o que tenho é seu. Mas nós tínhamos que celebrar a volta deste seu irmão e alegrar-nos, porque ele estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi achado”. Com o ajustamento do filho mais novo no ceio da família chega-se à resolução de um conflito. O êxito levou à satisfação. O gesto de pai e filho se abraçando falavam de alguma coisa que não se extingue, mas permanece para sempre. No entanto o posicionamento do filho mais velho em relação ao retorno de seu irmão e a recepção dada pelo pai não foi ajustado. Ele permaneceu sob tensão, protestos,calúnias e contendas.

 

Um outro conflito: No contexto da Bíblia, o conflito principal está nos fariseus e mestres da lei que se viam na posição do filho mais velho. Julgavam-se retos, por não desobedecerem a lei. A parábola acima trata deste conflito, com riqueza de detalhes, os quais Jesus conhecia muito bem. Com esse desfecho fica claro que Jesus não veio para os sãos e sim para os doentes. O que não era entendido por eles. Esse conflito continua até hoje.

 

Esta parábola não é primordialmente a respeito de um rapaz extravagante, mas diz respeito ao relacionamento entre Deus e o pecador, e aquele que se julga justo. Ela trata de Uma graça incondicional que procura e espera o perdido; alegria pela restauração e filiação; e uma nova maneira de entender: perdão e arrependimento.

O ajustamento completo entre o homem pecador e Deus, depende do próprio Deus que concede perdão a todo aquele que confessa e o aceita. Não depende de nossos próprios esforços, o que causaria um eterno conflito.

 

 

Texto Complementar: Romanos 5:1-18

 

1-Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo,

2-"por meio de quem obtivemos acesso pela fé a esta graça na qual agora estamos firmes; e nos gloriamos na esperança da glória de Deus".

3-"Não só isso, mas também nos gloriamos nas tribulações, porque sabemos que a tribulação produz perseverança;"

4-"a perseverança, um caráter aprovado; e o caráter aprovado, esperança."

5-E a esperança não nos decepciona, porque Deus derramou seu amor em nossos corações, por meio do Espírito Santo que ele nos concedeu.

6-De fato, no devido tempo, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu pelos ímpios.

7-Dificilmente haverá alguém que morra por um justo, embora pelo homem bom talvez alguém tenha coragem de morrer.

8-Mas Deus demonstra seu amor por nós: Cristo morreu em nosso favor quando ainda éramos pecadores.

9-Como agora fomos justificados por seu sangue, muito mais ainda, por meio dele, seremos salvos da ira de Deus!

10-Se quando éramos inimigos de Deus fomos reconciliados com ele mediante a morte de seu Filho, quanto mais agora, tendo sido reconciliados, seremos salvos por sua vida!

11-Não apenas isso, mas também nos gloriamos em Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, mediante quem recebemos agora a reconciliação.

 

 

 

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